Ubuntu, ce mot plein de signification, un mot qui n’a pas de frontière, fait toujours trébucher ceux qui font semblant d’ignorer sa présence. Ubuntu c’est un don de Dieu, nous naissons avec cette valeur, c’est le bon comportement, les bonnes actions, la politesse dans les paroles et les actions, l’amour envers les autres, le don de soi, la gentillesse, l’accueil, l’écoute, la patience, la justice qui se manifestent chez un être humain. Nous ne pouvons pas parler d’Ubuntu chez un animal par exemple. Tout être humain qui fait le contraire de cette valeur sera vu comme incomplet car on voit que quelque chose lui manque. En Kirundi, nous disons : « yarataye Ubuntu » (il a perdu la valeur d’Ubuntu), et quand on perd une partie de soi, le reste n’est plus au complet !
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non instruits) considèrent jusque aujourd’hui les personnes traumatisées comme des malades mentaux ou des personnes victimes de l’ensorcellement. Au niveau de la terminologie culturelle, les mots utilisés pour désigner un traumatisé prouvent à suffisance que les gens nécessitent une sensibilisation sur ce que c’est le trauma, ses causes, ses signes ou symptômes, ses conséquences (sur tous les plans), etc. D’autres encore ont du mal à distinguer le traumatisme du simple stress (qui fait partie de notre vie quotidienne) alors qu’il y a une différence entre ces deux concepts bien qu’ils aient quelques signes communs. Ainsi, une personne traumatisée est celle qui a vécu une expérience douloureuse traumatisante et qui a connu des modifications comportementales et émotionnelles consécutives à cette expérience.
de la Commission Vérité et Réconciliation ? ». Il se pourrait que certains aient une réponse très simple qui se résume en un mot : « Rien – Je n’attend rien ! ». Il y en a aussi qui se disent probablement : « Il s’agit d’une nouvelle chance pour le pays. Pourquoi ne pas tenter l’expérience ! ». Dans tous les cas, nous sommes dans la lancée d’une longue aventure née de la longue palabre d’Arusha qui a joué le rôle de thérapie sociale en débouchant sur l’Accord d’Arusha le 28 Août 2000. Le chemin aura été long. Après les recommandations d’Arusha proposant 3 mécanismes : la commission d’enquête judiciaire internationale, la commission nationale pour la vérité et la réconciliation et le tribunal pénal international (le cas échéant), on se souviendra qu’une négociation embarrassée entre les Nations Unies et le Gouvernement a abouti au Rapport Kalomoh du 11 mars 2005, S/2005/158 suite à la mission que Mr Kalomoh avait effectuée au Burundi en mai 2004 (S/2004/72). Comme il vous en souvient, ce rapport proposait deux mécanismes, à savoir : la commission nationale « vérité » de composition mixte et la chambre spéciale de l’appareil judiciaire burundais, de composition mixte, avec une compétence ratione temporis minimale de 1972 à 1993. Le mémorandum du gouvernement du 26 mars 2006 proposait quant à lui une commission pour la vérité et la réconciliation et un tribunal spécial.